四特別加行思惟∼第三特別加行思惟∼所緣緣

尊貴的第十二世廣定大司徒巴開示,2004年於印度八蚌智慧林
口譯 (英翻中):貝瑪秋頓;文字整理及翻譯校對:張晴與蔣秋薩諄


教學章第十八章與實修章第十七章  

第二見已經說完了,第三個見是迷背見,迷見或迷背見。久見,達見,迷見。久見已經講授完畢。達見用三種上師,不,四種上師敘述;現下是第三個迷見,迷背見。迷巴,事實上是指你的動機,你的目標。目的,目標,動機。每個佛教徒的迷巴是成佛。想要成佛必須要有清明,佛果是清明,不是無明。不管你選擇的是那一種法門,都要有清明的心。對初學人,就舉上座部的例子,比較深入的,就舉大乘的例子,最後一個階段,用金剛乘的例子。你們要清楚知道,當你說上座部時,並不包括大乘與金剛乘。當你說大乘,就包括上座部,但不包括金剛乘。當你說金剛乘,就同時包含上座部與大乘。很簡單的。佛陀的教法分為四類:律部,阿毘達摩(論部)、經部,及密續。這四種涵括了佛陀所有的法教,超過一百卷,一百大卷,不是一百章。我指的是現存有傳承的法本,超過一百大卷。上座部主要修持律部與論部。大乘修持律部,論部,以及幾乎全部的經典。上座部修持很少的經部。

金剛乘則包括所有的律部,論部,經部與密續。很明顯的,上座部不太確定金剛乘是不是佛教徒。有時他們覺得我們是印度教。我個人不介意,事實上我喜歡他們這麼想。表示我們四海一家,沒有界限。金剛乘確信上座部是佛教徒,我們對於上座部是否佛教徒的懷疑,一點也沒有;他們是佛教徒。他們是佛教徒,無庸置疑。當然不是所有上座部都這麼認為,有些會,甚至會化想法為文字及語言。作為大手印的修行者,我們究竟的目標是為了利益一切眾生成佛而成佛。但我們也必須清楚了解當下的目標是克服我們嚴重的染污,淨化自己,累積功德,累積智慧,這是當下的目標。而究竟的目標是成佛,一步一步來,但目標很清楚,我們要對目標明確。我和大家分享一些事。很多人喜歡做長期的閉關。不少人在閉關前問我這個問題。

「我完成三年閉關以後要做什麼?」這代表著目標不明確。無意冒犯。三年,四年,十年閉關或不閉關,都無所謂,你修持佛法直到成佛為止。就是這麼做。這就是迷背見的簡短描述。即使非常簡單的世俗方面,也要有清楚目標。很多人問我說,「我不知道我在做什麼?」,「我該做什麼?」,「人生的目的為何?」,這一類的事。這些都是發自內心的問題,這個特別加行思惟會解決這樣的問題。我們身為大手印修持者,無誤的知道我們的目標和我們要什麼,很清楚知道,藉由這個特別加行思惟,也知道自己現在在那一個階段,下一階段需要做什麼,都清楚知道。

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2006/3 廣定大司徒巴唱誦

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(2004.12.23–12.30)

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