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噶瑪噶舉皈依境上師 ~

第九世噶瑪巴 - 旺秋多傑 (Wangchuk Dorje)


圖片來源: 第八世廣定大司徒巴丘吉炯涅繪製的唐卡。
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第八世噶瑪巴米覺多傑的預言信預示道:「我下一世 (Tre) 的化現,將有面對雪山峭壁的高處,居「翠」的要塞,靠近世間榮耀之主自然顯現之處,那兒有個地方,適宜修持奧妙佛法,可以聽到河流的聲音,離那兒不遠處,即是我再生化現之地。」依此預示,旺秋多傑 (西元1555-1603) 誕生於翠秀 (Treshod),是東藏的高地。他的家即座落在靠近觀世音菩薩顯現神蹟於石頭之處。當他出生時,旺秋多傑說:「我是噶瑪巴!」並且以禪定坐姿持續三天之久。當他的父親向他頂禮時,他笑著站起來,並唸咒:「嗡阿吽」,且持誦梵文字的子母音,在十八日之內即能自由行走,他的聲譽很自然的傳遍了那個地區。

旺秋多傑依正規慎重的儀軌剃度,即「剪髮儀式」,並於六歲時在祖普寺正式陞座。在追隨上師遊方講學於各「噶美葛千」寺廟營帳時,他完成了許多的學習,寺廟營帳一處處的遷徙,以協助當地老百姓及信眾。由於必須做非常嚴謹規律的的修持,及持守戒律,所以,只有相當精進虔誠的修行者,才被接受進入營帳內。學識則注專於喜金剛、上樂金剛密續、彌勒五論,及其他基本教程。禪修練習則著重大手印、那洛六法、施身法、密續本尊曼達壇城的修持,特別是金剛亥母、觀世音菩薩、馬頭明王的修持。

終其一生,旺秋多傑受請求去調解中藏地區政治的紛爭。由於了解前期藏王建立佛法做為藏民生活的守則,他努力重修先前藏王們所建的寺廟,並祈求以他們的優良風範,激勵當代的人民。他在整個藏區重建了許多噶舉的寺廟及閉關中心,並將佛法傳入不丹及蒙古。由於他不能親自造訪錫金,所以派遣了一位資深喇嘛前往,在錫金建了三座寺廟:波動寺 (Potong)、拉浪寺 (Ralung),及隆德寺 (Rumtek)。

噶瑪巴在旅行西藏的弘法期間,他認證出一些年幼的轉世噶舉資深喇嘛,他們是他前世的老師,並且曾經照料看管噶舉的寺廟。他不僅為他們舉行陞座儀式,而且像母親照顧小孩般的養育及教育他們。此種殊勝的延續傳承的方法~經由上師與弟子的不斷轉世,交替於年幼時照顧對方~可以用西藏的一個諺語簡潔地表達:「噶舉嘉華雅喜」(Kagyu Gyalwa Yabse),意即噶舉傳承榮耀之父子。

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了義海大手印專題~

噶瑪噶舉皈依境上師簡介


01 金剛持

01 帝洛巴

01 那洛巴

02 羅卓仁千

03 薩惹哈

04 龍樹

05 夏瓦利巴

06 梅傑巴

07 馬爾巴

08 密勒日巴

09 岡波巴

10 第一世噶瑪巴

11 卓貢瑞千

12 朋札巴

13 第二世噶瑪巴

14 鄔金巴

15 第三世噶瑪巴

16 永東巴

17 第四世噶瑪巴

18 第二世夏瑪仁波切

19 第五世噶瑪巴

20 瑞勾哇任炯(惹那巴札)

21 第六世噶瑪巴

22 邊噶蔣帕桑波

23 第一世嘉察仁波切

24 第七世噶瑪巴

25 第一世桑傑年巴仁波切

26 第八世噶瑪巴

27 第五世夏瑪仁波切

28 第九世噶瑪巴

29 第六世夏瑪仁波切

30 第十世噶瑪巴

31 第七世夏瑪仁波切

32 第十一世噶瑪巴

33 第八世夏瑪仁波切

34 第十二世噶瑪巴

35 第八世廣定大司徒巴

36 第十三世噶瑪巴

37 第十世夏瑪仁波切

38 第九世廣定大司徒巴

39 第十四世噶瑪巴

40 第一世蔣貢康楚仁波切

41 第十五世噶瑪巴

42 第十一世廣定大司徒巴

43 第二世蔣貢康楚仁波切

44 第十六世噶瑪巴


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